جواب : « بن » أمر من « بان » « 1 » ، وخليل فاعل ملك . سؤال ضصا [ 891 ] : إنّ أبي جعفر على فرسا * لو أنّ عبد اللّه ما ركبا برفع جعفر وعبد ونصب فرسا « 2 » . جواب : جعفر خبر وعبد فاعل « أنّ » وفرس مفعول علا [ * 9 ] . سؤال ضصب [ 892 ] : أقول لخالد يا عمرو لمّا * علتنا بالسيوف المرهفات بنصب خالد ورفع السيوف . جواب : المنصوب مفعول له والمرفوع فاعل « علت » و « ناب » « 3 » مفعول له بحذف ياء المتكلّم لالتقاء الساكنين أي : نابي ، والناب الجمل الكبير « 4 » . سؤال ضصج [ 893 ] : شب سفر كه جماع در آن مكروه است خاص است به سفر موجب قصر ، يا عام است ؟ جواب : ظاهرا خاص است « 5 » . سؤال ضصد [ 894 ] : در اوّل وميان وآخر ماه كه جماع مكروه است مخصوص است به شب ، يا شامل روز است ؟ جواب : ظاهر خبر اختصاص است « 6 » .

--> ( 1 ) يعنى : يا صاح بن كه يا صاح مرخّم يا صاحب است و « بن » فعل امر است كه بخاطر لغز ومعمّا بصورت يا صاحب نوشته مىشود . ( 2 ) لاحظ ! الأنوار النعمانيّة : 4 / 16 . ( 3 ) كلمه « ناب » از كلمات « علتنا » و « بالسيوف » جدا مىشود به اين صورت : علت ناب السيوف . ( 4 ) لم نعثر عليه في اللغات ، وجاء في مجمع البحرين : 2 / 178 ، لسان العرب : 1 / 776 و 777 ، تاج العروس : 4 / 322 و 323 . الناب : الناقة الكبيرة ، لاحظ ! الأنوار النعمانيّة : 4 / 17 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 20 / 252 - 254 حديث باب 150 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : 7 / 411 حديث 1644 ، وسائل الشيعة : 20 / 128 حديث 25210 .